|
Şeyhülislam İbn Teymiyغe'ye (Allah ruhunu mukaddes
kılsın), Rasulullah'ın (salat ve selam üzerine olsun) aşağıdaki hadisi ile ilgili
olarak şu sorular soruldu:
Öncelikle hadisi zikredelim, hadis şu;
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyuruyor:
"Kardeşim Zünnûn'un duası:
لَّا
إِلَهَ
إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي
كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
"Senden başka
ibadete layık ilâh
yoktur; senin şanın yücedir; ben zalimlerden oldum"
(Enbiya, 21/87) ayetidir.
Sıkıntıya düşmüş her kim bu dua ile dua ederse,
mutlaka Allah o kimseyi sıkıntıdan kurtarır.
(Ahmed, Müsned, c. 1, s. 170; Tirmizî, c. 5, s.
529; En-Nesâî, Amel'ül-yevm vel-Leyle, s. 656; Hâkim, El-Müstedrek, c. 1, s.
505, c. 2, s. 383-Sa'd b. Ebi Vakkas'tan; Ayrıca, Beyhakî, Şu'abül' İmân,H. No:
606)
Bu hadisle alakalı şu sorular sorulmuş İbn Teymiyeye:
1 - Bu duanın manası nedir?
2 - Bu duâ niçin sıkıntıları gideren bir duadır?
3 - Bu duada geçen sözleri söyleme sırasında batınî
bir Şartın bulunması gerekli midir?
4 - Zorluğu gidermeyi gerekli kılması için, kalbin
itikadı, duanın anlamıyla uyumu nasıl olmalıdır?
5 - Duada geçen "
إِنِّي
كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
innî küntü minezzalimîn -ben
zalimlerden oldum" bölümünün zikredilmesinin, zorluğu gidermeyi gerekli kılan tevhidle münasebeti nedir?
6 - Bu duayı okuyan kimsenin, sadece zalim
olduğunu söyleyerek suçunu itiraf etmesi yeterli midir, yoksa gelecekte karar
verip tevbe etmesi kaçınılmaz bir gereklilik midir?
7 - Sıkıntının giderilmesi ve kaldırılmasının,
insanın yaratıklardan ve yaratıklarla alakalı olan her şeyden umudunu kesmeye
bağlı olmasının sırrı nedir?
8 - Kalbin yaratıklardan ve onlarla alakalı
olan şeylerden bir şey ummaktan tamamen vazgeçip bütün varlığı ile Allah'a
bağlanması, tamamen O'na yönelmesi ve her şeyi O'ndan ummasının aslî ve belirgin
sebebi nedir?
|