|
Râfizî
şöyle diyor:
“Âişe,
Osman'ın öldürülmesinden sonra kimin halife seçildiğini sormuş ve Ali'nin (r.a.)seçildiğini öğrenince, Osman'ın
kanını talep etmek üzere Ali'ye (r.a.) karşı savaşmıştır. Halbuki Osman'ın
öldürülmesinde Ali'nin (r.a.) suçu yoktu.”
Ey
Râfizî!
“Âişe,
Talha ve Zübeyr'in Osman'ı (r.a.) öldürmüş diye Ali'yi (r.a.) itham ettikleri
ve bu sebeple Ona karşı savaştıkları” şeklindeki iddialar tamamen yalandır.
Aksine Onlar Ali'nin (r.a.) tarafına geçen, Osman'ın (r.a.) katillerini
istemişlerdir. Onlar (Âişe, Talha ve Zübeyr) Ali'nin (r.a.) Osman'ın (r.a.) şehid
edilmesinden kendileri kadar uzak olduğunu gayet iyi biliyorlardı. Fakat Osman'ın
(r.a.) katilleri Ali'ye (r.a.) sığınınca katillerin öldürülmesini istediler.
Halbuki Onların ve kendileriyle beraber Ali'ninde (r.a.) katilleri öldürmeye
güçleri yoktu. Çünkü katillerin kendilerini müdâfaa edebilecek kabileleri
vardı. Fitne de vuku bulunca akıllılar, sefihlerin ve fitnecilerin hakkından
gelemediler. Allah cümlesinden razı olsun. Bütün fitnelerdeki durum böyledir.
Allah
(c.c.) bu hususta şöyle buyuruyor:
“Aranızda
yalnız zâlimlere erişmekle kalmayacak fitneden sakının, Allah'ın azabının
şiddetli olduğunu bilin.” (Enfâl: 8/25)
Binaenaleyh
fitne vuku bulunca Allah (c.c.)'ın koruduğu kimseler hâriç herkes Onun kirine
bulaşır.
Râfizînin: “Osman'ın öldürülmesinde Ali'nin (r.a.)
hiçbir suçu yoktu” şeklindeki sözü de kendi kendini nakzediyor. Çünkü Râfizî
daha önce belirttiğimiz gibi “Ashab Osman'ın öldürülmesi üzerine icmâ
etmişlerdi” diyerek Ali'nin (r.a.), Osman'ın (r.a.) katlini mübâh görenlerden ve buna ısrar ederek
Onu gerçekleştirenlerden olduğunu iddia etmişti. Gerek Ali'nin (r.a.) taraftarları
ve gerekse Osman'ın (r.a.) bazı taraftarlarının bu suçu Ali'nin (r.a.) taraftarları
ve gerekse Osman'ın (r.a.) bazı taraftarlarının bu suçu Ali'ye (r.a.) isnad
etmeleri aşırılıklarından başka bir şey değildir. Fakat müslümanların Cumhuru
bu iddianın Ali'ye (r.a.) tevcih edilen bir iftira olduğunu gayet iyi
biliyorlar. Ama râfizîler:
Ali'nin
(r.a.), Osman, Ebubekir ve Ömer'in (r.a.) öldürülmelerini mubah
gördüğünü iddia ediyorlar. Onlara göre bu hususta Ali'ye (r.a.) yardımcı olmak
insanı Allah (c.c.)'a yaklaştıran iyi amellerdendir. Bu şekilde inanan bir
kimse:
“Ali'nin
(r.a.), Osman'ın(r.a.) öldürülmesinde suçu yoktu.” diyebilir mi? Bu sözün ifâde
ettiği tenzih, olsa olsa ehli sünnete lâyık olan bir tenzih olabilir.
Fakat
açık bir gerçektir ki râfizîler, insanlar arasında en çok tenakuza düşen bir
güruhtur.
|