|
Râfizî
şöyle diyor:
“Fâzıllardan
biri şöyle güzel bir söz söylemiştir:
“İblisten
daha kötü olan kimse, isyan etmeden önce yaptığı ibadetlerde kendisine
yetişilemeyen fakat isyan meydanlarında şeytanla beraber olan kimsedir.”
Râfizî devamla şöyle diyor:
Şüphesiz ki âlimler İblis'in bütün meleklerden daha
âbid olduğunu, tek başına arşı altı bin sene taşıdığını, daha sonra tekebbür
ettiği için lanete dûçâr olduğunu ittifakla kabul etmişlerdir. Halbuki Muaviye
(r.a.),
müslüman oluncaya kadar putlara taparak şirkte yaşamıştır. Bilahare Ali'yi (r.a.)
imam tayin etme konusunda Allah (c.c.)'a itaat etmede tekebbür etmiştir.
Böylece İblisten de daha kötü olmuştur.”
Ey
Râfizî!
Bu
söz cehalet ve sapıklıkla dolu olup insanı İslam'dan hatta bütün dinlerden
çıkarıyor. Hatta kâfirlerin aklı dahi bunu kabul etmez. Düşünen kimse bunu
gayet iyi anlar. Çünkü İblis kâfirlerin en kâfiridir. Kâfirler de onun
tâbilerinden ve kurbanlarındandır. Nasıl olur da ondan daha kötü birisi olsun?
Faziletli
kişiye aittir diye naklettiğin söz de Allah (c.c.)'a isyan eden herkesin
İblisten daha kötü olmasını gerektirir. Ondan sonra hiçbir insan oğlu her
ma'siyette İblis gibi davranmaz. İnsanın günahlarda İblis gibi olması da
tasavvur edilemez. Çünkü İblis, inad edercesine Allah (c.c.)'a karşı gelmiş ve
kıyamete kadar insanları doğru yoldan sapıtmakla meşgul olmaktadır. Bütün bunlardan
başka kafir olduktan sonra geçmiş bütün ibadetleri heba olmuştur.
Ey
Râfizî! Kim
sana: İblis meleklerin en âbidi idi, İblis Arşı tek başına taşımıştır, İblis
meleklerin Tavusu idi, İblis yerde ve gökte hiçbir yer bırakmamıştır ki orada
secde etmesin, demiştir? Bütün bu sözler birer basit nakildir. Bu hususta ne
bir âyet ne de bir hadis vâriddir.
Râfizî
daha sonra bu sözlerinin âlimler arasında ittifakla kabul edildiğini ileriye
sürerek iftirada bulunuyor. Haddi zatında bu gibi sözleri bazı vaizler söylemiş
veya isrâiliyatı nakleden bazı müfessirler nakletmişlerse de, hüccet açısından
bir bakla çekirdeği kadar kıymet taşımaz. Böyle olmasına rağmen Allah (c.c.)'a
isyan ettiği için herhangi bir insan oğlunun İblisten daha
kötü olduğunu bu sözlerle ispat etmek nasıl mümkün olabilir? Bu bâtıl
iddialarla Ashab-ı Kiramı, İblis'in kendilerinden hayırlı olduğu kimseler
arasında zikretmek doğru olabilir mi? Elbette olamaz. Üstelik Allah ve Rasulü
hiçbir zaman İblis'ten iyilikle bahsetmemişlerdir. İblis arşı tek başına
taşımadığı gibi, arşı taşıyan meleklerden de değildir. Bu olsa olsa hurafe ve
bir hezeyandır.
Ondan
sonra İblis, küfretmekle yaptığı bütün ameller boşa gitmiştir. Muaviye (r.a.) ise
diğer ashab gibi iman ile bütün küfrünü silmiştir. Aslında Osman (r.a.),
Muaviye ve ashabdan diğer bazılarının irtidatları hakkındaki iddian,
haricilerin Ali'yi (r.a.) tekfir etmeleri kadar bâtıldır. Senin iddiana göre Ali
(r.a.) mürtedlere karşı mağlub olmuş, Hasan'da (r.a.) kendini azlederek
hilafeti mürtede teslim etmiş, Allah (c.c.)'ın Hâlid'e (r.a.) olan yardımı Ali'ye
(r.a.) olan yardımından daha büyük olmuş ve günah işleyen herkes Allah (c.c.)'a
itaatta tekebbür göstermiştir!
|