|
Râfizî
şöyle diyor:
“Güneş
Ali için iki defa geri dönmüştür. Birincisi Rasulullah zamanında vuku
bulmuştur. Şöyleki:
Câbir
ve Ebu Saîd'in rivayet ettiklerine göre Cibril (a.s.), vahiy iletmek üzere
Rasulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem)geldi. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
başını Ali'nin dizine koymuştu. Güneş batıncaya kadar başını kaldırmadığı için Ali ikindi
namazını îmâ ile kıldı. Rasulullah uyanınca Ali'ye:
“İkindi
namazını ayakta kılman için Allah'tan güneşi geri döndürmesini dile”, buyurdu.
Ali'de dua etti ve güneş geri geldi, O da ikindi namazını kıldı. İkinci
hadise şöyle oldu:
Ali, Bâbil'de Fırat nehrini geçince beraberinde bulunanların bir çoğu
binekleriyle meşgul oldular. O da bir gurupla ikindi namazını kıldı. Diğerleri
cemaata yetişemeyince olayı münakaşa etmeye başladılar. Bunun üzerine Ali,
güneşin geri gelmesi için Allah (c.c.)'a dua etti, güneş de geri geldi.”
Ey
Râfizî!
Ali'nin (r.a.) faziletine dair olan ilmimizin bu gibi yalanlara ihtiyacı yoktur.
Rasulullah zamanında vuku bulan güneş hadisesini Tahavî, Kadı İyâd ve
daha başkası bir başka şekilde rivayet ediyorlar. Onlar bu hadiseyi
Rasulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) mucizelerinden saymışlardır. Fakat ilimde çok mahir olan âlimler,
bu hadisenin vuku bulmadığını biliyorlar. Bu yolla gelen hadisi de İbnü'l
Cevzî “El-Mevzuat” adlı eserinde zikretmektedir.
İkinci
yolla gelen hadis de şöyledir:
Ubeydullah b. Musa, Fudayl b. Merzuk'tan, O da İbarhim b.
Hasan'dan, O da Fâtıma binti Hüseyin'den rivayet ettiğine göre Esma binti,
Ümeys şöyle diyor:
Rasulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) başı
Ali'nin (r.a.) dizinde iken Ona vahiy geldi.
Ali (r.a.) de güneş batıncaya kadar ikindi namazını kılmamıştı. Bunun üzerine
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
“Allah’ım O, senin ve Resulünün taatında idi. Güneşi tekrar
O'na gönder” buyurdular.
Esma şöyle diyor:
“Ben güneşin battığını görmüştüm. Bilahare battıktan sonra
doğduğunu gördüm.
Ebü'l Ferac b. el-Cevzî:
Bu hadis şüphesiz olarak
uydurma olup, bu hadis daha bir çok yollarla rivayet edildiğini söylemiştir.
Sahihaynde beyan edildiğine göre bir peygamber için güneş
geri dönderilmiştir, denilecek olursa şöyle deriz:
Güneş O peygamber için geri dönmemiştir. Fakat batışı
gecikmiş ve gündüz vakti bereketlenmiştir. Gündüzün uzaması ve kısalması gizli
kalabilir. Güneşin Yuşa (a.s.) için biraz durduğunu Nass ile biliyoruz. Onun için
bu hususta nass varsa onu alırız ve onu almamıza hiçbir manî yoktur.
Fakat mesele bu büyük hadisenin vuku bulup bulmadığıdır.
Bizce güneş battıktan sonra tekrar doğmuş olsaydı, tevatür ehli, şakk-i kamer
mu'cizesini rivayet ettikleri gibi onu da rivayet edeceklerdi. Kaldı ki Şakk-i
Kamer mu'cizesi Kur'an'da zikredilmiştir. Ondan sonra Yuşa (a.s.), buna muhtaç
idi. Çünkü cumartesi gecesinde çalışmak onlara haram kılındığı gibi akşamdan
sonra da savaşı kendilerine haram kılınmıştı.
Ama ümmetimizin böyle bir şeye ihtiyacı yoktur. İkindiyi
kaçıran ihmalkâr ise ancak tevbe onun günâhını yok eder. Tevbe edildikten sonra
güneşin iadesine ihtiyaç yoktur. İhmalkâr değilse -uykuda kolan ve unutan gibi-
ikindi namazını güneşin batışından sonra kılmasında bir sakınca yoktur. Sonra
güneşin batışı ikindi vaktini sona erdirir. Bundan sonra ikindi namazını kılan
onu zamanında kılmış sayılmaz. Güneş geri gelir doğarsa tekrar batmasıyla
müslümanların iftar ve namazı tahakkuk eder. Ama tekrar batmasıyla onların oruç
ve namazları iptal olacak mıdır? Böyle bir takdir görülmüş değildir. Nitekim
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Hendek muharebesinde ikindi namazını
kılamamış, daha sonra birçok ashabıyla birlikte onu kaza etmiş ve güneşi geri
göndermesi için Allah (c.c.)'a talepte bulunmamıştır. Fakat namazı eda etmemesine
sebep olanlara beddua etmiş ve kılamadığı için de çok üzülmüştür. Râfizîlerin
iddiası şu şekilde olursa doğru olabilir:
Güneş bulutun altına girmiş bilâhare çıkmışsa bu mümkündür.
Onlar da bulutun güneşin önünden çekildiğini görünce tekrar bir dönüş zannetmiş
olabilirler.
Babil'de güneşin Ali (r.a.) için battıktan sonra tekrar geri
dönderildiği haberi ise râfizîlerin uydurmalarındandır.
|