|
Râfizî:
“Rasulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) hiçbir zaman Ebubekir'i bir işe emîr tayin
etmemiştir. Bilakis bir kere Amr b. As'ı, diğer bir defa da Üsame'yi O'na emîr
kılmıştır. Berae sûresinin tebliğini ona verince vahiy ile tekrar ondan
almıştır” diyor.
Ey
Râfizî!
Bu
iddian en açık yalanlardandır. Kesin olarak bilinmektedir ki, Rasulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) hicri dokuzuncu senede Ebu Bekir'i (r.a.) hacca emir
tayin etmiştir. Bu durum Ebubekir'in (r.a.) özelliklerindendi. Namazı kıldırmak üzere
tayin etmesi de onun yüce meziyetinden kaynaklanır. Ebubekir'in (r.a.) emîr olarak
tayin, edildiği hacc seferinde Ali (r.a.) de vardı. Ali (r.a.), Ebubekir'e (r.a.) gelince,
Emîr olarak mı, memur olarak mı geldiniz? diye sorunca, Ali (r.a.):
Bilakis
memur olarak geldim, buyurmuşlardır. Bu hacc seferinde Ali (r.a.), diğer sahabiler
gibi Ebubekir'in (r.a.) arkasında namaz kılmıştır. Rasulullah'ın (sallallahu
aleyhi ve sellem), Ebubekir'i (r.a.)
gönderdikten sonra Ali'yi (r.a.) O'nun peşinden göndermesinin sebebi, müşriklerle
olan ahidnamelerin feshi içindi.
Amr
b. el-As'ın
kıssasına gelince, O da şöyledir:
Rasulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) Amr b. As'ın bir seriyye ile Zâtü's-Selâsil gazvesine
gönderdi. Amr'ın başında bulunduğu seriyye dayıları olan Uzre oğullarına doğru
gidiyordu. Rasulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) Onu komutan tayin etmesinin sebebi -akrabaları
oldukları için- Ona itaat ederek müslüman olacaklarını umduğu içindir.
Arkasından da yanında Ebubekir (r.a.) ve Ömer olduğu halde Ebu Ubeyde'yi de gönderdi.
Ebu Ubeyde'ye:
“Birbirinize
itaat ediniz, ihtilafa düşmeyiniz” buyurdu.
Daha sonra hepsi
Amr'ın arkasında namaz kıldılar.
Halbuki bütün müslümanlar, Ebubekir, Ömer ve Ubeyde'nin (r.a.) Amr'dan üstün olduklarını
biliyorlardı. Bir kimsenin kendisinden üstün olanlara emîr tayin edilmesi
maslahat içindir. Babasının öcünü alsın diye Rasulullah'ın (sallallahu aleyhi ve
sellem) Usame'yi komutan
olarak tayin etmesi gibi.
|