|
Râfizî
şöyle diyor:
“Kudame
b. Maz'un içki içmiş ve haddedilmesi gerekirken Ömer'e:
“İman
edip salih ameller işleyenler üzerine, bundan böyle sakındıkları ve güzel
işlere devam ettikleri, sonra takva ile imanlarında kökleştikleri, daha sonra
bu takva ile beraber güzel işlerle meşgul oldukları takdirde, önceden
(haram kılınmazdan evvel)
taktıkları şeylerde, üzerlerine bir günah yoktur. Allah, iyilik yapanları
sever!” (Maide: 5/93) ayetini okumuş, Ömer
de onu haddetmemiştir.
Bunun üzerine Ali, Kudamenin
bu ayetin ehlinden olmadığını hatırlatmıştır. Yine de Ömer, Kudâme'nin ne kadar haddedileceğini bilemediği için Ali, Ona
seksen değnek vur, demiştir.”
Ey
Râfizî!
Ömer'in (r.a.) bu konudaki bilgisinin mevcudiyeti çok açıktır. Çünkü içki içenleri
defalarca kırbaçlamıştır. Bu hadisenin doğrusu şöyledir:
Ebu
İshak el-Cevzcânî, İbn-i Abbas'tan rivayet ettiğine göre Kudâme b. Maz'ûn içki içince
Ömer (r.a.) Kudâme'ye:
Seni
bu duruma sevkeden nedir? diye sorması üzerine Kudâme Allah (c.c.):
“İman
edip salih ameller işleyenler üzerine, bundan böyle sakındıkları ve güzel
işlere devam ettikleri, sonra takva ve imanlarında kökleştikleri, daha sonra bu
takva ile beraber güzel işlerle meşgul oldukları takdirde, önceden
(haram kılınmazdan evvel)
tattıkları şeylerde, üzerlerine bir günah yoktur. Allah iyilik yapanları sever”
(Maide: 5/93) buyuruyor.
Ben
de ilk Muhacirlerdenim. Ömer (r.a.), cevab veriniz dedi. Fakat ashab
susmuştu. Bunun üzerine İbn-i Abbas'a sen cevab ver dedi.
İbn-i
Abbas şöyle cevab verdi :
“Allah (c.c.) bu ayet-i kerimeyi içki haram kılınmadan önce onu
içenlere mazeret olarak indirmiştir.”
Daha
sonra Ömer (r.a.), Kudame'nin haddedilip edilmiyeceğini sorması üzerine Ali
(r.a.) şu
cevabı verdi:
“İçki içen sarhoş olur, sarhoş olan, saçmalar, saçmalayınca da
iftira eder. Şu halde ona seksen deynek vur.”
Ömer
(r.a.) de Kudâme'yi seksen deynekle cezalandırmıştır.
Şâyân-i
dikkat olan şu ki, sarhoşun seksen deynekle cezalandırılması için bu fikri Ömer'e
(r.a.) veren Ali (r.a.) olmasına rağmen, Buhâri ve Müslim'de sahih olarak
bilindiğine göre Ali (r.a.), Osman'ın yanında Velîd b. Ukbe'yi kırk deynekle
cezalandırmıştır. Seksen deynek meselesini de Ömer'e (r.a.) mal etmiştir.
Yine
Buhari'de sabit olduğuna göre İbn-i Avf da seksen deynek ile cezalandırılması
için Ömer'e (r.a.) tenbih etmiştir. Dolayısıyla seksen deynek meselesinde Ömer
(r.a.) yalnız Ali'den (r.a.) istifade etmiş değildir. Daha önce de Ali'nin
(r.a.):
İçkiden
dolayı kırbaçlanıp ölen kimsenin diyetini vermeyi arzuluyorum. Fakat Rasulullah
bunu (diyet verme işini) bize sünnet kılmamıştır. Biz, bunu içtihadımızla
yapardık dediğini nakletmiştik.
|