devam: 53- ÖlÜ Üzernde
aĞlamak hakkinda gelen hadsler babi
حَدَّثَنَا
هارون بْن
سعيد المصري.
حَدَّثَنَا
عَبْد اللّه
بْن وهب.
أَنْبَأَنَا
أسامة بْن زيد
عَن نافع، عَن
ابن عمر؛
-
أن رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ مر
بنساء عَبْدُ
الأشهل يبكين
هلكاهن يوم
أحد. فقال رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسلَّمْ:
((لكن حمزة لا
بواكي له))
فجاء نساء
الأنصار
يبكين حمزة.
فاستيقظ
رَسُول
اللَّهِ صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
فقال: ((ويحهن!
ما انقلبن
بعد؟ مروهن
فلينقلبن،
ولا يبكين على
هالك بعد
اليوم)).
قال السندي:
وضع الزوائد
يقتضي أن
الحديث من الزوائد،
لكن ما تعرض
لإسناده.
bn-i Ömer
(r.a.)'dan; şöyle demiştir: abdu'l-eşhel kad-nları uhud günündeki şehidleri
için ağlarlarken resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onların yakınından
geçti ve resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
«lakin hamza için
ağlayıcı kad-nlar yoktur.» buyurdu. sonra ensar'ın kad-nları gelip hamza (r.a.)
için ağlamaya başladılar. bir süre sonra
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) uyandı ve: «yazık o kad-nlara. hala
evlerine dönmemişler (mii) onlara emredin. gitsinler ve bu günden sonra ölen
kimse üzerinde ağlamasınlar. » buyurdu.
not: sindi
şöyle demiştir: zevaid sahibinin, bu hadisi kitabına koyması, hadisin zevaid
türünden olmasını gerektirir. lakin isnadının durumunu belirtmemiştir.
aÇiklama: nebi (s.a.v.) «hamza için ağlayıcı kad-nlar
yoktur.» sözünü, yüksek sesle ağlamanın yasaklanmasından önce buyurmuştur.
abdü'l-eşhel kad-nlarının ve ensar kad-nlarının yüksek sesle ağladıkları,
hadisin sonundan anlaşılıyor. Çünkü hadisin sonunda kad-nların ağlaması
yasaklanmıştır. yasaklanan ağlamanın sesli ağlamak olduğu ve sessiz ağlamanın
yasak olmadığı, müteaddit hadislerle sabittir. Şu halde bu hadisle yasaklanan
ağlama, sesli ağlamadır .