NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
99 - (1788) حدثنا
زهير بن حرب
وإسحاق بن
إبراهيم.
جميعا عن
جرير. قال
زهير: حدثنا
جرير عن
الأعمش، عن إبراهيم
التيمي، عن
أبيه، قال:
كنا
عند حذيفة.
فقال رجل: لو
أدركت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
قاتلت معه
وأبليت. فقال حذيفة:
أنت كنت تفعل
ذلك؟ لقد
رأيتنا مع
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم ليلة
الأحزاب.
وأخذتنا ريح
شديدة وقر.
فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
(ألا رجل
يأتيني بخبر
القوم، جعله
الله معي يوم
القيامة؟)
فسكتنا. فلم
يجبه منا أحد.
ثم قال (ألا
برجل يأتينا
بخبر القوم، جعله
الله معي يوم
القيامة؟)
فسكتنا. فلم
يجبه منا أحد.
ثم قال (ألا
برجل يأتينا
بخبر القوم، جعله
الله معي يوم
القيامة؟)
فسكتنا. فلم
يجبه منا أحد.
فقال (قم. يا
حذيفة! فأتنا
بخبر القوم) فلم
أجد بدا، إذ
دعاني باسمي، أن
أقوم. قال
(اذهب. فأتني
بخبر القوم.
ولا
تذعرهم علي)
فلما وليت من
عنده جعلت
كأنما أمشي في
حمام. حتى
أتيتهم. فرأيت
أبا سفيان يصلى
ظهره بالنار.
فوضعت سهما في
كبد القوس.
فأردت أن
أرميه. فذكرت
قول رسول الله
(ولا تذعرهم علي)
ولو رميته
لأصبته. فرجعت
وأنا أمشي في
مثل الحمام.
فلما أتيته
فأخبرته بخبر
القوم،
وفرغت، قررت.
فألبسني رسول
الله صلى الله
عليه وسلم من
فضل عباءة
كانت عليه
يصلي فيها. فلم
أزل نائما حتى
أصبحت. فلما
أصبحت قال (قم.
يا نومان!).
[ش
(وأبليت) أي
بالغت في
نصرته. كأنه
أراد الزيادة
على نصرة
الصحابة.
(وقر)
القر هو البرد.
(ولا
تذعرهم علي)
أي لا تفزعهم
علي ولا
تحركهم علي.
وقيل: معناه
لا تنفرهم.
وهو قريب من المعنى
الأول.
والمراد لا
تحركهم عليك.
فإنهم، إن
أخذوك، كان
ذلك ضررا علي،
لأنك رسولي
وصاحبي.
(كأنما
أمشي في حمام)
يعني أنه لم
يجد البرد الذي
يجده الناس،
ولا من
تلك الريح
الشديدة شيئا.
بل عافاه الله
منه ببركة
إجابته للنبي
صلى الله عليه
وسلم وذهابه
فيما وجهه له،
ودعائه صلى
الله عليه
وسلم له.
واستمر ذلك
اللطف به
ومعافاته من
البرد حتى عاد
إلى النبي صلى
الله عليه وسلم.
فلما عاد ووصل
عاد إليه
البرد الذي
يجده الناس.
ولفظ الحمام
عربية، وهو
مذكر مشتق من
الحميم، وهو
الماء الحار.
(يصلي
ظهره) أي
يدفئه ويدنيه
منها، وهو
الصلا، بفتح
الصاد والقصر.
والصلاء،
بكسرها والمد.
(كبد
القوس) هو
مقبضها. وكبد
كل شيء وسطه.
(قررت)
أي بردت. وهو
جواب فلما
أتيته.
(عباءة)
العباءة
والعباية،
بزيادة ياء،
لغتان
مشهورتان
معروفتان. قال
في المنجد:
العباءة كساء
مفتوح من قدام
يلبس فوق
الثياب.
(أصبحت)
أي طلع علي
الفجر.
(يا
نومان) هو
كثير النوم.
وأكثر ما
يستعمل في النداء.
كما استعمله
هنا].
{99}
Bize Züheyr b. Harb ile
ishâk b. ibrahim hep bîrden Cerîr'den rivayet ettiler. Züheyr (Dediki): Bize
Cerîr, A'meş'den, o da ibrahim Et-Teymî'den, o da babasından naklen rivayet
etti. Şöyle demiş:
Huzeyfe'nin yanında
idik. Bir adam:
— Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e
yetişsem onunla birlikte harp eder; kendimi gösterirdim! dedi. Bunun üzerine
Huzeyfe şunları söyledi:
— Bunu sen mi yapacaktın? Vallahi ben kendimizi
Ahzâb (harbi) gecesi Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e birlikte
görmüşümdür! Bizi şiddetli bir rüzgâr ve soğuk yakalamıştı. Derken Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Bana bu kavmin haberini
getirecek bir adam yok mu? Allah onu kıyamet gününde benimle beraber
haşredecektir!» buyurdu. Biz sustuk. Kendisine bizden hiç bir kimse cevâb
vermedi. Sonra (tekrar) :
«Bize bu kavmin haberini
getirecek bir adam yok mu? Allah onu kıyamet gününde benimle beraber
haşredecektir!» buyurdular. Biz (yine) sustuk! Kendisine bizden hiç bir kimse
cevap vermedi. Sonra (yine) :
«Bize bu kavmin haberini
getirecek bir adam yok mu? Allah onu kıyamet gününde benimle beraber
haşredecektir!» buyurdu. Biz (yine) sustuk. Kendilerine bizden hiç bir kimse
cevap vermedi. Bunun üzerine:
«Kalk yâ Huzeyfe! Bize
bu (düşman) kavmin haberini getir!» buyurdu. Çâre bulamadım; çünkü ismimle beni
kalkmaya davet etmişti!..
«Git de bana bu kavmin
haberini getir! Ama onları aleyhime kışkırtma!» buyurdu.
Onun yanından çekildiğim
zaman hamamda yürüyor gibi oldum. Nihayet düşmanlara vardım. Baktım ki, Ebû
Süfyân sırtını ateşle ısıtıyor. Hemen yayın içine bir ok koydum ve ona atmak
istedim. Fakat Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in :
«Ama onları aleyhime
kışkırtma!» sözünü hatırladım. Atmış olsam onu mutlaka vururdum! Sonra döndüm
ama yine hamamda yürüyor gibi idim. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e
geldiğimde düşmanın haberini kendilerine iletip bitirdiğim vakit üşüdüm! Bunun
üzerine Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) üzerinde bulunan ve içinde
namaz kıldığı bir abanın artan yerini bana örttü. Artık sabahlayınca ya kadar
uyudum kaldım. Sabahladığım zaman (bana):
«Kalk ey uykucu!»
buyurdular.
İzah:
Ahzâb gazasının bir adı
da Hendek muharebesidir.
Hz. Huzeyfe'nin bu konuşması
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e ashâbdan daha çok yardım etmeyi gönlünden
geçiren o zâtı bu fikrinden vaz geçirmek içindir. Yâni «Sen ne kadar didinsen
ashabın yaptıklarını yapamazsın!»demek istemiştir.
Huzeyfe (Radiyallahu
anh)'ın herkesi üşüten soğuktan ve şiddetli rüzgârdan kat'iyyen müteessir
olmayıp hamamda imiş gibi sıcaklık hissetmesi Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'in bir mu'cizesidir. Emrine icabet ettiği için Hz. Huzeyfe'ye duâ
etmiş; bu duâ bereketi ile Cenâb-ı Hak kendisini düşmana gidip gelinceye kadar
soğuğun te'sîrinden âzâde kılmış; Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in
yanına gelince tekrar soğuğu hissetmeye başlamıştır.