BİRDEN FAZLA CENAZENİN
BİR ARADA OLMASI
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Erkek, kadın, çocuk ve hünsa cenazeleri bir arada olurlarsa erkek
cenazeleri imamın önüne konur, imamın tarafında en öne de bunların en
faziletlisi konur. Onların arkasında da çocukların cenazeleri, sonra
hünsaların, en sonra da kıble tarafında kadınların cenazeleri konur. Eğer
cenaze sahipleri birbirlerini kıskanırsa ve cenazeler de muhtelifseler, bu
durumda ilk gelen cenazenin sahibi namazı kılar, sonra isterse diğer
cenazelerin sahipleri bu namazIa yetinirler ya da isterlerse kendi cenazeleri
için yeniden namaz kılarlar. Eğer cenazelerin konulduğu yer hususunda aralarında
çekişme olursa bu durumda şayet cenazelerin tümü erkekse ilk gelen cenazenin
sahibi istediği yeri seçme hakkına sahip olur. Şayet cenazeler erkek-kadın
karışık vaziyette iseler bu takdirde erkeklerin cenazeleri imamın önünde,
kadınların cenazeleri de kıble tarafında onların arkasında sıralanır. Bu
hususta cenazenin önce veya sonra getirilmiş olmasına bakılmaz. Çünkü
kadınların cenazeleri erkeklerin arkasına, yani kıble tarafına yerleştirilir.
Aynı durum hÜllsalar için de geçerlidir. Ama eğer çocuk cenazesinin sahibi önce
gelmişse çocuğun cenazesinin yerini değiştirmesi gerekmez. Erkek cenazesinin
velisi isterse cenazesini çocuk cenazesinin arkasına koyabilir veya başka bir
yere götürür.
Bir kimse bir cenazenin
namazını kılmak üzere iftitah getirdikten sonra, bir veya iki tekbir daha
getirdikten sonra, bir cenaze daha getirilip önüne konursa, önceki namazı
bitirinceye kadar cenaze bekletilmelidir. Çünkü namaza başlamıştır ve sonradan
gelen cenazeden başka bir cenaze için namaz niyeti getirmiştir.
İmam Şafil (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Eğer imam cenaze namazını abdestsiz kıldınrsa, arkasında saf
tutanlar ise abdestli iseler, onların namazları geçerlidir. Şayet imam ve
cemaatin tümünün abdestleri yoksa bu takdirde namazı yeniden kılmaları gerekir.
İçlerinde üç ve daha fazla kişinin abdesti varsa yine de namaz geçerli olur.
Bazı cenaze sahipleri
erkenden cenaze namazını kılsa, sonra başka bir cenazenin sahibi gelse, ikinci
kez cenazenin namaz için konulmasını uygun görmem, ama böyle yapsalar inşaaHah
bir sakıncası olmaz.
İmam Şafil (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Eğer bir adamın kıymetli bir eşyası defin esnasında mezara
düşmüşse, mezara düşen eşyasını almak için mezan açabilir.
Sonraki için tıkla: