İKİNDİ NAMAZININ VAKTİ
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Yazın ikindi vaktinin zamanı; her şeyin gölgesinin -zıl-ı zevaldan
soma- mislini aştığı vakit başlar. . Bu vakit de öğle vaktinin çıktığı
vakittir. Bana, İbn Abbas'ın bir kısım ashabından şöyle ulaştı: Onlar da bu
hususta benim dediğimi dediler. Öyle tahmin ediyorum ki, onlar da bunu bu
şekilde İbn Abbas'tan nakletmiştir. İbn Abbas, ashabından olan kişiyle beraber
ikindi namazını öğlenin son vaktinin bitimi somasında bu mana üzere kılmak
istemiştir:
İkindi namazını her
şeyin gölgesi kendi misli kadar olduğunda kılmıştır. Yani her şeyin gölgesi
kendi misline ulaştıktan soma az bir şeyaştığı vakittir. İbn Abbas'tan bu
nakiller muhtemeldir. Bu nakledilenler halk (hadis hafızı olmayan halktan
birileri) tarafından nakledilmiştir. Eğer gölge, söz konusu zamanda
zikredildiği gibi değilse, o zaman gölgenin azalıp azalmadığı takdir edilir.
Eğer azaldıktan soma çoğalıyorsa, bu, zeval vaktidir. Daha so ma yaz gününde
gölge, eğer düz dikili bir nesnenin gölgesinin misline ulaşıp az bir şey (iki
misli) geçerse, bununla ikindi vaktinin ilk zamanına girilmiş olur. Tüm bunlar
zıl-ı zevalden somadır.
Her belde insanı ve her
zaman dilimi içinde imam ve cemaat ile yakında yahut uzakta yahut münferiden
kılacak olan herkesin, ikindi namazını geciktirmeden ilk vaktinde kılmalarını
müstehab görürüm.
Eğer hava bulutlu yahut
kılacak kişi karanlık bir yerde tutukluysa yahut kişiningözleri görmüyorsa ve
ona vakti söyleyecek kimse yoksa öğle vakti için zikrettiklerimin hepsi burada
da aynen geçerlidir.
Yaz gününde her şeyin
gölgesi iki misline ulaşıncaya kadar, kış gününde de bunu takdir etmek
suretiyle geciktirmesi halinde söz konusu kişi için ihtiyar vakti geçmiş olur.
Ama bu kişi için şöyle denmesi caiz olmaz: Mutlak bir şekilde ikindi vakti onun
için geçmiştir denmez. Aynen öğle namazını her şeyin gölgesi kendi misline
ulaşıncaya kadar ertelemesi halinde de mutlak bir şekilde zikrettiğim üzere
namazı caiz olur dediğim gibi ... Söz konusu vakitte ikindi namazını kılması
caiz olan bir vakittir. Onun için bu vakitte öğle namazını kılması caiz olmaz.
Ben bunları şu sebepten
dolayı söyledim: Benim zikrettiğim şeyler, kişi için şu veya bundan dolayı
beyan olmadığı zaman içindir.
Bize Malik şöyle haber
verdi: Zeyd b. Eslem, Ata b. Yesar'dan; o, Bişr b. Said'den; o, el-A'rec'den;
Ebu Hureyre yoluyla ResuluHah (s.a.v)'in şöyle buyurduğunu nakletti:
"Kim güneş çıkmadan
önce bir rekdt kılmayı yetiştirirse, sabah namazına yetişmiş sayılır. Ve kim
güneş batmadan önce ikindi namazından bir rekdt kılmayı yetiştirirse, ikindi
namazına ulaşmış sayılır. " Tahric:
Buhari, Namaz 1/197 no: 579; Taberi, Vakitler 1/6 no: 5; Müslim, Mescit ve
Namaz vakitleri 1/424
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kim güneş batmadan önce ikindi namazından bir rekM kılmayı
idrak edemezse, ikindi namazını kaçırmış olur. Rekat, bir rükü ve iki secde ile
olur.
İkindi namazını takdim
etmeyi (ilk vaktinde kılmayı) müstehab saymamın sebebi şudur:
Bize Muhammed b. İsmail,
İbn Ebi Zi'b'den şöyle haber verdi: O da İbn Şihab'dan, Enes b. Malik'in şöyle
dediğini nakletti: "Resulullah (s.a. v) havanın bulutlu olmadığı ve
güneşin net göründüğü bir zamanda ikindi• namazını kılar. Daha sonra
hayvanlarım suya götürecek olanlar götürüp gelirlerdi de güneş halen yüksekte
kalırdı. " Tahric: Buhari, Namaz
1/189 no: 550; Müslim, Mescit ve namaz vakitleri 1/433 no: 192/621
Bize Muhammed b. İsmail
b. Ebi Fudeyk, İbn Ebi Zi'b'den; o, İbn Şihab'dan; o, Ebu Bekir b. Abdurrahman
el-Haris b. Hişam'dan, Nevfel b. Muaviye ed-Diyli yoluyla Resulullah (s.a.v)'in
şöyle buyurduğunu nakletti: "Kim ikindi namazını geçirirse sanki ehlini ve
malmı yitirmiş olur. " Tahric: Müsned Ebu
Davud et-Tayalisi, 249 no: 1803; Marife, Namaz 1/460- 461; Buhari, EI-Menakıb
2/529 no: 3602; Müslim, Fiten 4/2212 no: 11/2886; Nesai, Namaz 1/237-238 no:
478
Sonraki için tıkla: