NAMAZDA ELBİSE
GİYİLMESİNİN KEYFİYETİ
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Malik, Ebu'zZinad'dan; o da el-A'rec'den, Ebu Hureyre yoluyla
Resulullah (s.a.v)'in şöyle buyurduğunu nakletti: "Sizden biriniz, boyun
tarafim kapatmayan tek elbiseyle namaz kılmasın. " Tahric: Buhari, Namaz 1/136 no: 359; Müslim, Namaz 1/368
no: 277/516
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Resulullah (s.a.v)'in; "Sizden biriniz, boyun tarafim
kapatmayan tek elbiseyle namaz kılmasm." emri muhayyerlik veya caiz olmaz,
manası taşımış olabilir. Cabir, izah ettiğim şeyleri anlatmıştır. Tahric: Buhari, Namaz 1/136 no: 361; Müslim, Zühd 4/2306
no: 74/3010; Taberi, Namaz 1/141 no: 34
Meymune, Nebi
(s.a.v.)'den şöy le anlattı: Elbisenin bir kısmı kendisinin (Resulullah
(s.a.v)'in), bir kısmı da onun (Meymune'nin) üzerindeyken namaz kılardı. Bu
durum, namaz kılarken (Meymune) elbisesinin bir kısmını izar olarak
kullandığına işaret eder. çünkü izar şekliyle kullanılmadan birinin
üzerindeyken katiyetle bu şekilde kullanılması gerçekleşmez. Tahric: Buhari, Hayız 1/124 no: 333; Müslim, Namaz 1/367
no: 274/514; Müsned el-Hamidi, 1/150 no: 313
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Boyun tarafını kapatmayan tek elbiseyle namaz kılmaktan
muhayyerlik dairesi içinde nehyedildik. Buna rağmen erkek ve kadın, avret
yerlerini örtecek bir elbise giymeleri halinde namazları caiz olur. Erkeğin
avreti de daha önce izah ettiğim gibidir. Kadının avretine gelince, avuç içi
(elleri) ve yüzü hariç tüm bedeni avrettir. Ayak yüzeyi de avrettir.
Erkeğin namaz kıldığı
yerde göbek ile dizleri arası bir yeri açılırsa veya kadının az yahut çok olsun
saçından yahut avuçları/elleri ile yüzü dışında kalan bedeninin mafsal yerinden
avuç içi kadar bir yer açıldıktan sonra hemen örtülmezse, namazlarını iade
etmeleri gerekir. Ancak kişinin; rüzgar veya benzeri bir sebeple elbisesi
bedeninin üzerinden düşerse, beklemeden, mümkün olan en hızlı şekilde açılan
yeri kapatma imkanı varsa, beklemeden bu işi yaparsa o zaman namazı sahih olur.
Dedi ki: Erkeğin, göbek
ile dizleri arasını örten şalvarla namazını kılması caiz olur. Ama bedeni daha
iyi örten izar tarzı elbiseyle namazını kılması daha müstehabdır.
Dedi ki: Kişinin,
namazını kılarken boyun kısmını örten ve başına sarık yahut benzeri bir şey
-velev ki ip- koymuş bir halde namazını kılmasını müstehab sayarım.
Sonraki için tıkla:
NAMAZI TEK ELBİSEYLE
/ GÖMLEKLE KILMANIN HÜKMÜ