ŞAFİİ el-UMM

SALAT

NAMAZA BAŞLAMAK

Bize Rebi', İmam Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Müslim b. Halid ve Abdülmecid ile ikisi dışındaki diğer raviler İbn Cüreyc'den; o, Musa b. Ukbe'den; o, Abdullah b. Fadıl'dan; o, el-A'rec'den; o, Ubeydullah b. Ebi Rafii'den; o da Ali b. Ebi Talib'den şöyle nakletti: Bazılarına göre Resuluilah (s.a.v)'in namaza başladığındaki ifadesi şöyledir: Namazın girişinde -namaza başlarken- şöyle buyururdu: "Yüzümü; gökleri ve yeri Yaratana, haniflbirleyici olana yönelttim.

Ben müşriklerden değilim. Namazım, ibadetim, yaşamım ve ölümüm dlemlerin Rabbi olan Allah içindir. O 'nun ortağı yoktur. Ben bununla emrolundum. " Tahric: Müslim, Namaz 1/534-535 no: 201/771; Ebu Davud, Namaz 1/481-485 no: 760

Birçoğu şu cümlenin olduğunu da söylerler: "Ve ben Müslümanların ilkiyim."

İbn Ebi Rafii şöyle dedi: Bazılarının dedikleri hususunda şüphelerim

var.

Bazıları da bu duayı şu şekilde naklettiler: "Allah 'ım, Sen ıVielik 'sin. Senden başka ilah yoktur. Seni tesbih eder ve Sana hamd ederim. Sen benim Rabbimsin ve ben Senin kulunum. Kendime zulmettim ve günahkar olduğumu itiraf ediyorum. Tüm günahlarımı bağışla. Zira günahları Senden başka bağışlayacak yoktur. Beni ahlakın en güzeline eriştir. Zira Senden başka güzel ahlaka eriştirecek yoktur. Ve beni kötü ahlaktan uzaklaştır. Zira kötü ahlaktan uzak tutacak Senden başkası yoktur. Ben Senin emrindeyim. İyilik Senin katındandır. Şer ise rızanla değildir. Hidayet verdiğin, ancak hidayet ehli sayılır. Hayır Senin katındandır. Ben Senin kudretinle varoldum ve Sana döneceğim. Senden Sana sığınmaktan başka sığınak yoktur. Sen mübarek ve yücesin, Sana istiğfar ve tevbe ederim. "

Bize Rebi', İmam Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize İbrahim, Muhammed'den şöyle nakletti: Bize Safvan b. Süleym, Ata b. Yesar'dan; o da Ebu Hureyre'den Resulullah (s.a.v)'in namaz için kalktığında şöyle buyurduğunu nakletti: "Ben, hakka yönelen birisi olarakyüzümü, gökleri veyeri yaratana döndürdüm. Ben, Allah'a ortak koşanlardan değilim." (Enam, 79) Ve ondan sonraki iki ayetin, "De ki: "Şüphesiz Rabbim beni doğru bir yola, dosdoğru bir dine, Hakk'a yönelen İbrahim 'in dinine iletti. O, Allah' a ortak koşanlardan değildi." (Enam, 161) kısmına kadar okudu. Sonra şöyle buyururdu: "Allah 'ını, Sen Melik 'sin. Senden başka ilah yoktur. Seni tesbih eder ve Sana ham d ederim. Sen benim Rabbimsin ve ben Senin kulunum. Kendime zulmettim ve günahkdr olduğumu itiraf ediyorum. Tüm günahlarımı bağışla. Zira günahları Senden başka bağışlayacak yoktur. Beni ahlakın en güzeline eriştir. Zira Senden başka güzel ahlaka eriştirecek yoktur. Ve beni kötü ahlaktan uzaklaştır. Zira kötü ahlaktan uzak tutacak Senden başkası yoktur. Ben Senin emrindeyim. İyilik ve saadet Senin katındandıı~ Şer ise rızanla değildi1~ Hidayet verdiğin ancak hidayet ehli sayılır. Senin kudretinle varoldum ve Sana döneceğim. Senden Sana sığınmaktan başka sığınak yoktur. Sen mübarek ve yücesin, Sana istiğfar eder ve tevbe ederim. " Tahric: Müsned el-Şafii, Giriş tekbirinden sonra okunacak dua bab\.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bunun tamamıyla amel edilmesini uygun görüyorum ve müstehab sayıyorum. Aynen Resulullah (s.a.v)'den rivayet edildiği üzere, zikri geçenlerden hiçbir şeyin terk edilmemesini söylüyorum. "Ve ben Müslümanların ilkiyim." yerine "Ve ben Müslümanlardanzm. " demesi daha uygundur.

Dedi ki: Bunun dışında eğer bir şeyi eksiltir yahut çoğaltırsa, bu amelini kerih görmemle beraber, -bilgisizce yahut unutarak yahut bilerek yapması arasında fark olmaksızın- namazını iade etmesi ve sehiv secdesi yapması gerekmez.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Sehven söz konusu duayı namazın girişinde unutur ve kıraattan önce hatırlarsa, okumasını uygun görürüm. Ama kıraata başladıktan sonra hatırlar yahut birinci rekat dışında hatırlarsa, hiçbir durumda onu okuması gerekmez. Ama kıraat ve "euzu" den önce hatırlarsa, okumasını müstehab görürüm.

İmam Şafii şöyle dedi: Bu hususta imam ile cemaat arasında fark yoktur. Eğer söz konusu sözlerin tamamına gücü yetmeyip bir kısmına gücü yetiyorsa, gücü yeteni okumasım uygun görürüm. Buna rağmen okumazsa, başka bir rekatta onu iade etmez.

Ama imamın arkasında sessiz kılınan bir namazı kılarken ilk rekatta onulduayı okuması halinde Fatiha'yı okuyamayacak duruma gelecekse, bu durumda onu/duayı okumaktan vazgeçer. Allah (c.c)'ı, bunun dışında tazim eden ve yücelten başka şeyler söylemesinde -inşaallah- bir beis yoktur. Aym şekilde söylediğimin dışında, -eğer namazın içinde Allah'ı anmayı engellemiyorsa- başka duaları okumasında da beis yoktur.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bunun farz veya nafile namaz olması arasında fark yoktur.

Sonraki için tıkla:

NAMAZA GİRİŞ'TEN SONRA EUZU ÇEKMEK