NAMAZA GİRİŞ'TEN SONRA
EUZU ÇEKMEK
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Allah (c.c) şöyle buyurdu: ''Kur'an okuduğun zaman, kovulmuş
şeytandan Allah'a sığın." (Nahl,98)
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize, İbrahim b. Muhammed şöyle dedi:
Bize Sa'd b. Osman'dan; o da Salih b. Ebi Salih'ten, Ebu Hureyre'nin insanlara
imam olduğunda -farz namazlarındaFatiha'yı okumayı bitirdikten sonra şöyle
dediğini nakletti: "Ey Rabbimiz! Kovulmuş şeytanzn şerrinden Sana
sığınırız. " Tahric. Müsned
el-Şafii, s. 77-78; Beyhaki, Sünen el-Kübra, 2/36; Marife, Namaz 1/504
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İbn Ömer, Euzu'yu -Auzu billahi mine'ş-şeytani'r-racim- 'i
içinden çekiyordu.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kişinin gerek sesli / cehren, gerekse sessiz / hafi okuması
halinde geçerli olur. Bazıları girişte Kur'an'ın anasından / Fatiha'dan önce
euzu çekerdi. Ben de bu görüşteyim. Ve şöyle söylenmesini müstehab görürüm:
-Euzu billahi mine'ş-şeytani'r-racim- "Kovulmuş şeytamn şerrinden Allah'a
sığınırım."
Yahut şeytamn şerrinden
herhangi bir sığınma şekliyle sığınabilir. Ve bunu her rekatın başında tekrar eder.
Şöyle dendi: "B unu her rekatın başında kıraattan önce söylerse daha uygun
olur." Ama namazın ilk rekatında söylenmesini emrettiğim gibi namazın
başka yerlerinde emretmem. Bunu -Euzu'yu her rekat başında söylemeyi- isteyerek
yahut unutarak yahut bilgisizce terk etmesi halinde, namazı iade etmesi yahut
sehiv secdesi yapması gerekmez. Onu isteyerek terk etmesini kerih görürüm. Eğer
birinci rekatta terk etmişse, başka rekatta okumasını uygun görürüm. Yalnız
euzuyu iade etmesine gerek görmedik. Çünkü Nebi (s.a.v), bir adama, namazda
kendisine yetecekleri öğretirken şöyle buyurdu: "Tekbir getir ve oku.
"
Dedi ki: İftitah'ı ve
euzu'yu emrettiğini söyleyen rivayetler yoktur. Bu durum, Resulullah (s.a.v)'in
iftitah yapmasının ihtiyarilik üzere olduğuna delil teşkil eder. Euzu çekmeyi
terk etmek, namazı bozan hallerden değildir.
Sonraki için tıkla: