İKİNCİ REKATTA
OTURMADAN KALKMAK
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Malik, İbn Şihab'dan; o,
el-A'rec'den; o da Abdullah b. Buheyne'den (Abdullah b. Malik Ezdi) şöyle
nakletmiştir: "Resulullah (s.a.v) bize imamken, iki rekat kıldıktan sonra
oturmadan ayağa kalktı ve insanlm da beraberinde kalktılar. Namazını bitirince
selam vermesini beklerken, tekbir getirdi ve selam vermeden önce iki defa secde
ettikten sonra selam verdi." Tahric:
'faberi, Namaz 1/96 no: 65; Buhari, Sehiv 1/378; Mlislim, 1/399110: 85/57(),
Bize Rebi' , İmam Şafii'
nin şöy le dediğini haber verdi: Bize Malik şöyle haber verdi. Yahya b. Said, el-A'rec'den;
o da Abdullah b. Buheyne'den şöy le nakletmiştir: "ResuluIlah (s.a.v) öğle
namazım kıldınrken iki rekat kıldıktan sonra oturmadan ayağa kalktı. Namazll1ı
bitirmeden önce iki defa secde ettikten sonra selam verdi ve namazı bitirdi."
Tahric. Taberi, Namaz 1/96-97110: 66; Buhari,
Selıiv 1/378; tvlÜslim, 1/399110: 87/570.
İmam Şai1i (411ah rahmet
etsin) şöyle dedi: Biz, bununla amel eder ve deriz ki: Namaz kılan şahsm
birinci teşehhÜdÜ terk etmesi halinde iade etmesi gerekmez. İkinci rekihtan kalkan
kişi, oturma pozisyonundan ayrılmadan hatırlarsa, oturmaya devam eder ve sehiv
için secde etmesi gerekmez. Ama oturmuşken ayrıldıktan sonra hatırlayıp geri
oturursa veya oturuş ile kıyam arasında bir yerdeyken dönüş yaparsa, sehiv
secdesi yapması gerekir. Son oturuştan sonra kalkarsa, geri dönüp oturur ve
teşehhüdü okuduktan sonra da sehiv secdesi yapar. Aynı şekilde eğer namaz kılan
kişi, namazdan kısa bir süre ayrılırsa, -söz konusu ayrılma süresi, namazda
sehiv neticesinde yapılan sehiv miktarı kadar olup namazı tamamladıktan sonra
sehiv secdesi yapanın ayrı1ığı kadar- geri döner ve teşehhÜdÜ okuduktan sonra
sehiv secdesi yapar. Ama namazdan daha uzun bir sÜre ayrılık hasıl olmuşsa,
namazınt yeniden kılması gerekir.
İkinci re katta
oturmasına rağmen teşehhüt/tahiyyat okumayan kişinin, sehiv secdesi yapması
gerekir. Son oturuş için oturmasına rağmen teşehhüdü okumadan selam verip
namazdan, uzun sayılacak bir süre ayrılan kişinin iade etmesi gerekir. çünkü
oturuş, ancak teşehhÜtle/tahiyyatla olur. Bundan dolayı tahiyyat okunmayan
oturuşlar oturuş sayılmaz. Aynen kıyam miktarı ayakta kalmasına rağmen kıraat
yapılmadığı için söz konusu kıyamın yeterli sayılmadığı gibi ...
Eğer namaz kılan kişi,
son teşehhüdü; kıyamda, rükfida veya oturma pozisyonunun dışında bir halde
yapacak olursa, teşehhüdü geçerli olmaz. Aynen kişinin kıyama kudreti olmasına
rağmen oturarak kıraat yapması gibi ...
Teşehhüt için olmaz
dediğim şeyler, aynı şekilde Nebi (s.a.v)'e salat/ salavat için de geçerlidir.
Nasıl teşehhüt, Nebi (s.a.v)'e salM getirmeden yalnız başına geçerli değilse,
aynı şekilde Nebi (s.a.v.)'e tahiyyat okunmadan salat getirmek de yeterli
değildir. Mutlaka teşehhüt/tahiyyat okumak ile sala.t/saıavatın beraber olması
gerekir.
Sonraki için tıkla:
İLK İKİ REKAT VE
SON OTURUŞUN SÜRELERİ İLE NAMAZDA SELAM