NAMAZDA KONUŞMAK
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan b. Uyeyne şöyle haber verdi. Asım b. Ebu Necud,
Ebu Vail'den, Abdullah'ın şöyle dediğini nakletti: Habeş topraklarına gelmeden
önce Resulullah (s.a.v)'e selam verirdik ve kendisi namazdayken selamımıza
cevap verirdi. Habeş topraklarından döndükten sonra Resulullah (s.a.v)'in
halini-hatırını sormak için yanına geldiğimde, kendisini namaz kılarken buldum.
Namazını bitirmesini beklemeden kendisine selam verdim. Ama selamıma cevap
vermedi. Kendisine çok yakın veya çok uzak sayılmayan bir yerde namazını
tamamlamasını beklemek kastıyla oturdum. Namazını bitirince bana şöyle dedi:
"Muhakkak ki, Allah istediği şekilde emir verir. Ve Allah 'ın emirlerinden
biri de namazdayken konuşmamanızdır. " Tahric:
Ebu Davud, 1/567-568; Buhari, 1/370-371 no: 1199; Müslim, 1/382-383 no: 341/538
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Enes b. Malik şöyle haber verdi:
Eyub es-Sahtiyani, Muhammed b. Sirin'den; o da Ebu Hureyre (r.a)'den şöyle
nakletti: Resulullah (s.a.v) iki rekat kıldıktan sonra namazdan aynldı. Ona
Zülyedeyn şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Namazda kasır mı yaptın, yoksa
unuttun mu?" Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: "Zü'l-yedeyn doğru mu
söyledi?" İnsanlar, "Evet doğru söyledi." dediler. Bunun üzerine
Resulullah (s.a.v) kalktı ve iki rekih daha kıldıktan sonra selam verdi. Sonra
normal secdesi gibi veya daha uzun secde ettikten sonra secdeden kalktı. Sonra
tekbir getirip normal secdesi gibi ya da daha uzun secde ettikten sonra
secdeden kalktı. Tahric: Taberi, 1/93
no: 58; Müslim, 1/403 no: 97/573; Buhari, 1/379 no: 1228
Bize Rebi', İmam Şafii'nin
şöyle dediğini haber verdi: Bize Enes b. Malik şöyle haber verdi: Davud b.
Husayn, İbn Ebi Ahmed'in kölesi Ebu Süfyan şöyle dedi: Ebu Hureyre'nin şöyle
dediğini duydum: Resulullah (s.a.v) ikindi namazını bize kıldınrken iki rekat
kıldıktan sonra selam verdi. Ona Zülyedeyn şöyle dedi: "Ey Allah'ın
Resulü! Namazda kasır mı yaptın, yoksa unuttun mu?" Resulullah (s.a.v)
insanlara dönerek şöyle buyurdu: "ZÜlyedeyn doğru mu söyledi?"
İnsanlar, "Evet doğru söyledi." dediler. Bunun üzerine Resulullah
(s.a.v) namazından eksik kalan rekiltlan tamamladı. Ve selamdan sonra oturduğu
yerde iki defa secde etti. Tahric: Taberi, Namaz
1/94 no: 59; Müslim, Mescidler 1/404
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Abdü1vahhab es-Sakafi şöyle haber
verdi: Halid el-Hezzai, Ebu Kilabe'den; o, Ebu Muhalleb'den, İmran b. Husayn'in
şöyle dediğini nakletti: Resulullah (s.a.v) ikindi namazında üçüncü rekiltı
kıldıktan sonra selam verdi ve odasınagirdi. EI-Hırbilk -elleri küçükbir adam-
(Zülyedeyn) şöylededi: "Ey Allah'ın Resulü! Namazda kas ır mı
yaptın?" Resulullah (s.a.v) odasından cübbesini çekerek ve kızmış bir
halde döndü. Sorup cevap aldıktan sonra terk ettiği o rekiltı kıldı ve selamdan
sonra oturduğu yerde iki defa secde etti ve sonra da selam verdi. Tahric: Müslim, 1/404-405 bir önceki yerle aynıdır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kişi, namazını tamamladığını zannederek konuşur yahut
namazda olduğunu unutarak konuşursa, namazına kaldığı yerden devam eder ve
sehiv secdesi yapar. Zü1yedeyn hadisindeki konuşma, kendisini namazın dışında
gördüğünden dolayı olmuştur. Namazın dışında konuşmak ise mubahtır. İbn
Mesud'un hadisi, Zülyedeyn hadisine muhalefet etmemektedir. İbn Mesud'un hadisi
sözcükleri itibariyle cümledir. Zülyedeyn hadisi şuna delalet etmiştir:
Resulullah (s.a.v) namazda kasıtlı konuşan yahut namazını tamamladığını
zanneden ve unutarak konuşanın arasında fark olduğunu ortaya koymuştur.
Sonraki için tıkla:
NAMAZDA KONUŞMA
MESELESİYLE ALAKALI İHTİLAFLAR