İMAM'IN ARKASINDA SAFA
KATILMADAN NAMAZA DURMAK
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Malik, İshak b. Abdullah b. Ebi Talha'dan; o da Enes b.
Malik'ten şöyle haber verdi: Nenesi Müleyke, Resulullah (s.a.v)'i kendisi için
hazırlamış olduğu bir yemeğe davet etti. Ondan yedikten sonra şöyle buyurdu:
"Size namaz kıldırmak için kalkın. " Tahric:
Muvatta, Namazın kasrı 1/153 no: 31; Buhari, Ezan 1/276 no: 860; Müslim,
Mescidler 1/456 no: 266/658
Enes şöyle dedi:
Kullanılmaktan rengi siyaha dönmüş bir hasınmız vardı. Onu aldım ve suyla
yıkadıktan sonra Resulullah (s.a.v) onun üzerine durdu. Onun arkasında ben ve
yetim, bizim de arkamızda ihtiyar safa durduk.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Ebu Bekir ile alakalı olarak şöyle rivayet edilmiştir:
Reka.tın kaçmasından korktuğu için yalnız (safa katılmadan) rükila gitmiş ve
bunu Nebi (s.a.v)'e zikredince Nebi (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Allah
senin hassasiyetini arttırsın. Ama bunu bir daha yapma. " Tahric: Buhari, Ezan 1/254 no: 763
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Resulullah (s.a.v) ile beraber kadının münferit / tek başına
namaz kılmasında, imamın arkasında münferiden kılanın namazının caiz olacağına
dair delil vardır. Eğer caiz olmayacak olsaydı, Resulullah (s.a.v), onun kendi
arkasında namazını kılmasına müsaade etmezdi. İnşaallah.
Ebu Bekir, Nebi
(s.a.v)'e rükila yalnız gittiğini söylemesine rağmen iade etmesi için emretmemiş
olmasında da namazının caiz olduğuna delil vardır.
"Ama bunu bir daha
yapma!" şeklinde buyuıması, şu buyruğuna benzemektedir: "Koşarak
namaza ge Im eyin. Namaza yürüyerek ve sükunet içinde gelin. Yetiştiğiniz yeri
kılın ve yetişemediğinizi de kaza edin (sonra tamamlayın). " Yani -En
doğrusunu Allah bilir- namazdaki yerine durmadan önce rükil etmemen gerekir.
Bu, bunda hasıl olacak yorgunluktanJtelaştan dolayıdır. Aynı şekilde kametin
yapıldığını duyunca da koşman gerekmez. Tahric:
Buhari, Ezan 1/232 no: 701; Müslim, Namaz 1/339 no: 178/465
Cemaate namaz kıldıracak
olan imamın onların önünde durması sünnet olduğuna göre, o zaman izah ettiğim
üzere imama uyarak namazını kılan kişinin münferiden durması caizdir. İmamın
arkasında imama tabi olarak namazını kılacak şahıs açısından, imamın sadece
onun imamı olması ile cemaatin imamı olması, namazın caiz olmasını değiştirmez.
Tercih edilen, eğer imamın arkasında yalnız ise imamın sağında durmasıdır. Eğer
bir cemaatle beraber kılacaksa, onlardan biriyle beraber ya da bir toplulukla
beraber safa durmasıdır.
Münferit olanın imama
uyması caiz olan yerde olduktan sonra safa yakın ya da uzak olması arasında
fark yoktur.
Sonraki için tıkla: