|
CUMA NAMAZI |
HUTBE SONRASI
İmam hutbeyi bitirince
müezzin kamet getirmeye başlar. imam müezzinin kameti bitirmesine kadar mihraba
ulaşmak için acele eder.
imam Cuma namazının birinci
rekatında Cuma suresini, ikinci rekatında da münafikun suresini açıktan okur.
imam hutbeyi bitirince
müezzin kamet getirmeye başlar. Müezzinin kameti bitirmesine kadar imam mihraba
ulaşmak için acele eder. Bunların tümü -el-Mecmu'da belirtildiği gibi-
müstehaptır. Böylece hutbe ve namazın peşpeşe kılınması gerçekleştirilmiş ve
cemaat için hafifletme yapılmış olur.
imamın Cuma namazında
fatiha' dan sonra birinci rekatta Cuma suresinin tamamını, ikinci rekatta
fatiha' dan sonra münafikun suresinin tamamını okuması menduptur. Bu konuda
Müslim' den rivayet edilmiş bir hadis bulunmaktadır. (Müslim, Cuma, 2024)
İmam ilk rekatta Cuma
suresini okumazsa ikinci rekatta -ikinci rekatın birinciden daha uzun sürmesine
yol açsa bile- bu sureyi münafikun suresiyle birlikte okur.
İmam ilk rekatta Cuma
suresini Münafikun suresiyle birlikte okursa ikinci rekatta da okur.
[*] - Rivayete göre;
Nebi (s.a.v.) Cuma namazında A'Ia ve Gaşiye surelerini okurdu.(Müslim, Cuma,
2025; Ebu Davud, Salat, 1122; Tirmizi, Salat, 533; Nesai, Cuma, 1423)
Nevevi er-Ravda'da şöyle
demiştir: Nebi (s.a.v.) bazen Cuma ve Münafiklın surelerini bazen de A'la ve
Gaşiye surelerini okurdu.
Bu ikisi de sünnettir. Bu
surelerin bir bölümünü okumak, başka surelerin o kadar miktarını okumaktan daha
faziletlidir. Ancak okunan diğer ayetler -ayetel-kürsı gibi- Allah'a övgü
içeriyorsa o zaman diğeri daha faziletli olur. Bunu İzz b. Abdüsselam
söylemiştir.
Cuma namazında kıraatin
açıktan olmasının sünnet olduğu konusunda icma vardır. (İcma)
Bu, Nevevi'nin herhangi
bir uyarıda bulunmaksızın el-Muharrer metnine kendiliğinden eklediği bir
fazlalıktır.
Cuma namazına sonradan
yetişen kişinin - eş-Şamil ve el-Bahr yazarlarının Şafii'nin ifadesi olarak
aktardıklarına göre- kendisinin ikinci rekatında kıraati açıktan yapması
müstehaptır.
Hutbedeki bidatlardan
•biri de hutbede şiir okumaktır. Bunu İzz b. Abdüsselam söylemiştir.
Kamuli şöyle demiştir:
Çirkin bidatlardan biri de insanların çoğunun ramazan ayının son cumasında
hutbe esnasında "koruyucu" [hafaiz] adını verdikleri yapraklara yazı
yazmalarıdır. Çünkü bu onların hutbeyi dinlemesi, öğüt alması, Allah'ı
zikretmesi ve dua etmesini engelleyip onları başka şeyle meşgul etmektedir;
oysa bu vakit en üstün vakitlerdendir. Hiçbir anlamı olmayan aslehun vb.
kelimeleri yazmak da böyle bidatlardandır. Bunlar sahih olmayan bir şeyi
gösteriyor da olabilir. İlim ehlinden herhangi birinin böyle bir şey yaptığı
nakletmemiştir.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN