MUĞNİ’L-MUHTAC

İ’TİKAF

İTİKAFI BOZAN DURUMLAR

Itikaf cinsel ilişkiyle bozulur.

Daha güçlü görüşe göre dokunmak ve öpmek gibi şehvetle temasta bulunma sonucunda boşalma olursa itikaf bozulur, aksi takdirde bozulmaz.

[İtikafta iken] unutarak cinsel ilişkide bulunan kimsenin durumu unutarak ilişkide bulunan oruçlunun durumu gibidir.

A. CİNSEL İLİŞKİ'DE BULUNMAK

1. [itikaflı iken] cinsel ilişkide bulunmanın haram olduğunu bilen, itikaf yapmakta olduğunun farkında olan kimsenin cinsel ilişkide bulunması itikafını bozar. Bu kişi ister mescitte iken ilişkide bulunmuş olsun isterse bir ihtiyacını görmek vb. bir sebeple mescidin dışına çıktığında ilişkide bulunmuş olsun hüküm aynıdır. Çünkü cinsel ilişkide bulunmak bedenı ibadetlere aykırıdır.

2. Bil ki; kişinin mescitte iken cinsel ilişkide bulunması -ister kişi itikaf yapıyor olsun isterse itikaf yapmasın- orada kalmasını gerektiriyorsa mutlak olarak haramdır. Buna daha önce işaret edilmişti. Bu kişinin itikafı farz olsun nafile olsun hüküm aynıdır.

3. Ancak kişi itikaf yaparken mescidin dışında cinsel ilişkide bulunsa şayet itikafı adanmış bir itikafsa bunu yapması haram olur. Nafile itikafsa, kişinin amacı bu ilişkiyle itikafa son vermekse bu caiz olur.

[isnevi] el-Mühimmdt'ta şöyle demiştir: İtikatın bozulması hükmü gelecek zaman hakkında söz konusudur. Geçmiş zamana gelince; şayet bu itikaf peşpeşe birkaç gün yapılması adanmış bir itikaf ise kişi itikafa baştan başlar. Şayet itikaf peşpeşe yapılmamış ise -ister adanmış itikaf olsun ister nafile itikaf olsun- geçmiş kısım geçersiz olmaz.

4. Kişi itikafta iken birine küfür etse, gıybet etse, haram bir şey yese bu fiillerle itikafı bozulmaz, ancak itikafının sevabı bozulur. Bunu el-Envdr adlı eserde söylemiştir.

5. [itikafta bulunan] kişi erkeklik organını, çift cinsiyetli bir şahsın makadına soksa itikafı bozulur.

6. a) [İtikafta bulunan] kişi erkeklik organını çift cinsiyetli bir şahsın ön organına soksa,

b) veya çift cinsiyetli şahıs erkeklik organını bir erkek veya kadına yahut çift cinsiyetli şahsın organına soksa,

[bu iki durumda] kişinin itikafının bozulup bozulmayacağı konusunda Nevevi'nin sözünde belirttiği ihtilaf söz konusudur.

B. SEVİŞMEK

[İtikafta olan kişinin karşı cinsten biriyle sevişmesi itikafını bozar mı? Bu konuda imam Şafii (r.a.)'ye ait birden fazla görüş vardır:]

[Birinci görüş]

En güçlü görüşe göre -cinselorgan dışındaki bir organda- şehvetle dokunmak veya öpmek yoluyla sevişse [bakılır:]

[a] - [Bu sevişme sonucunda] kişiden men i gelirse itikaf bozulur.

[b] - Meni gelmezse oruç bozulmaz. Bunun gerekçesi oruç konusunda geçmişti.

[İkinci görüş]

Bu sevişme mutlak olarak itikafı bozar. Çünkü "[itikafta bulunurken] kadınlarla temasta bulunmayın" [Bakara, 187] ayeti genel niteliklidir.

[Uçüncü görüş]

Bu sevişme haccı bozmadığı gibi itikafı da mutlak olarak bozmaz.

Yukarıdaki görüşlerin tümüne göre şayet cinsel ilişkide mescitte olursa ve bu durum kişinin mescitte [bir süreliğine bile olsa] cünüp olarak bulunmasına yol açarsa bu haram olur.

Cinsel ilişki mescit dışında olmuşsa, şayet itikaf farz ise haram olur, nafile ise haram olmaz.

Nevevi "sevişme" ifadesini kullanarak kişinin bakmak ve düşünmek yoluyla boşalması durumunu dışarıda bırakmıştır; çünkü bu itikafı bozmaz.

Nevevi "şehvet" ifadesini kullanarak "saygı göstermek vb. bir amaçla öpme" ve kasıtsız olarak öpme durumunu dışarıda bırakmıştır. Bu öpme sonucunda kişiden men i gelse bu kesin olarak itikafı bozmaz.

Kişinin [eliyle] kendisinden men i getirmesi de sevişme gibidir.

Bu ayrımla şu anlaşılmıştır: Çift cinsiyetli şahısla ilgili mesele "cinsel ilişkide bulunmakla itikafın bozulması" hükmünden istisna edilmiştir. Ancak çift cinsiyetli şahsın itikafının bozulması için her iki cinsel organından boşalma olması şarttır.

[İtikaf yapan] kişi [itikafta olduğunu] unutarak cinsel ilişkide bulunursa onun durumu oruçlu iken oruçlu olduğunu unutarak cinsel ilişkide bulunan kişinin durumu gibi olmuş olur; oruç konusunda geçtiği üzere mezhepte esas alınan görüşe göre bunun zararı olmaz.

Kişi [itikaf yaparken ilişkide bulunmanın haramlığını] bilmeyerek ilişkide bulunsa oruçlu kişinin [oruçlu iken cinsel ilişkide bulunmasının haramlığını] bilmeyerek ilişkide bulunan kimse gibi olmuş olur. Bu konunun hükmü de oruç konusunda geçmişti. Bu konuda şehvetle sevişmek cinsel ilişkide bulunmak gibidir.

BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN

İTİKAF’A ZARAR VERMEYEN DURUMLAR